Spopadanje z virusom HIV skozi vero in duhovnost

Sprejemanje novic, da imate HIV, je lahko za nekatere zelo težek čas, saj imajo čustveni vidiki bolezni toliko teže kot fizični. HIV na koncu vpliva na celotno telo - fizično, čustveno in duhovno - in pogosto prisili posameznika, da preuči, kdo so kot oseba in kaj verjamejo.

Vera in duhovnost sta osrednjega pomena za življenje mnogih ljudi in lahko, ko se soočita z okužbo s HIV, na novo okuženi osebi zagotovita sredstvo za obvladovanje ali spopadanje s svojo boleznijo.

Religija proti duhovnosti

Vera in duhovnost se včasih uporabljata zamenljivo, v mnogih primerih pa ljudje ločujejo duhovno prepričanje od prepričanja, ki ga predpisuje "organizirana religija".

Nekateri ljudje radi opredeljujejo "duhovnost" kot sredstvo za povezovanje preteklosti s sedanjostjo, pri čemer uporabljajo prepričanja in moralne ideale svojih prednikov, da vodijo lastna lastna prepričanja. Ta šola misli, da današnji ukrepi temeljijo na izkušnjah iz preteklosti. Na ta način je duhovnost ponavadi edinstvena za vsakega posameznika.

Nasprotno pa je lahko "religija" široko opredeljena kot povezava z višjo silo ali entiteto. Verske ustanove na splošno častijo božansko entiteto (ali entitete) na definiran, celo reguliran način. Koncept bogoslužja je osrednjega pomena za vse religije, z različnimi načini, kako se človek moli, meditira ali prežema - bodisi v kongregaciji ali sam.

Iskanje nasvetov za HIV

Ljudje bodo pogosto poiskali versko ali duhovno vodstvo po diagnozi HIV, samo da bi odgovorili na množico "zakaj", ki so pogosto del notranjega dialoga.Lahko jih poveže z globljimi moralnimi ali etičnimi prepričanji, ki jim zagotavljajo odgovore, ki jih medicinska znanost ne more. Posamezniku lahko ponudi sredstva za preučevanje univerzalnih vprašanj o obstoju, vključno z:

• Zakaj jaz? Zakaj sem dobil okužbo?
• Kaj je moj namen v življenju? Ali je zdaj drugače, da imam HIV?
• Kaj pa ljudje okoli mene? Kaj mi bo moja bolezen povedala o mojih odnosih?
• Ali se počutim krivde, sramu ali trpljenja? Če da, zakaj? Kaj lahko storim, da to razrešim?
• Ali je moja okužba sredstvo za doseganje višjega razsvetljenja?
• Ali se moram odreči stvari zaradi HIV? In še pomembneje, lahko?
• Kaj menim o življenju? O smrti?

Vloga religije in duhovnosti pri virusu HIV

Tudi med tistimi, ki se dejavno odpovejo veroizpovedi (pogosto zaradi stigme, predsodkov in diskriminacije, povezane z določenimi ukazi), lahko potreba po duhovnem vodenju ostane močna. Tudi pod konstruktom »samopomoči« ali »nove dobe« razsvetljenja lahko duhovni voditelji HIV-pozitivnim osebam zagotovijo hevristični pristop, da izboljšajo svoj splošni občutek za čustveno dobro počutje, katerega cilji lahko vključujejo:

• Razvoj sheme sočutnega življenja
• Spodbujanje osebne pozornosti in samorefleksije
• Pridobivanje večjega samo-sprejemanja in notranjega miru
• Spodbujanje pozitivnega razmišljanja
• Normaliziranje HIV v življenju
• Vzpostavitev virusa HIV kot dela sebe in ne kot sebe

Cerkve in duhovne organizacije imajo edinstvene položaje za zagotavljanje teh stvari. So ključnega pomena za oblikovanje družbenih vrednot in imajo sposobnost vplivanja na javno mnenje. S funkcionalnega vidika so mnogi že dolgo usmerjali dobrodelne vire za izobraževanje o HIV, oskrbo in zdravljenje, hkrati pa povečali družbeno zavest in sprejemanje skupnosti. Tudi sam čin molitve za osebo z virusom HIV lahko posamezniku zagotovi občutek podpore, ki bi lahko izginil iz njegovega ali njenega življenja.

Po drugi strani pa so časi, ko verska doktrina lahko ustvarja ovire za preprečevanje in oskrbo z virusom HIV, ne glede na to, ali podpira poučevanje samo za abstinenco, nasprotuje načrtovanju družine ali abortusom ali demonizira rizične posameznike (npr. Homoseksualce, uporabnike vbrizgavanja drog in spolno aktivnih žensk in mladine). Takšna stigmatizacijska prepričanja so lahko še posebej uničujoča za tiste, ki so vzgojeni v določeni religiji, ne le za krepitev občutka krivde in sramu, temveč za dodatno izolacijo, ki jo lahko dobi novo okuženi posameznik.

Kako medicinski ponudniki in skrbniki lahko pomagajo

Pomembno je, da zdravniki in negovalci razumejo pomen vere in duhovnosti v življenju mnogih ljudi ter da ne presodijo ali zavrnejo zamisli, ki se jim zdijo nepomembne ali v nasprotju s svojimi prepričanji.

Z aktivnim vključevanjem osebe v razpravo o njenih osebnih prepričanjih spodbujate interakcijo na čustveni ravni in so bolj sposobni obravnavati čustva, ki lahko negativno vplivajo na sposobnost posameznika, da sam upravlja s svojo boleznijo.

Vendar, ko verska ali duhovna prepričanja ovirajo osebo, da išče skrb ali zdravljenje, ki jo potrebuje, poskusite, da ne napadate prepričanj te osebe. Pomembneje je, da ljudje razumejo posledice svojih dejanj in da lahko sami oblikujejo svoje odločitve na podlagi poštenih in nepristranskih informacij od vas. Vpletanje v vojno prepričanj le malo prispeva k doseganju tega.

Če so dejanja človeka resnično škodljiva, razmislite o vključitvi svojega duhovnega svetovalca v skupino, da o tem razpravlja skupaj. Pogosto verska prepričanja osebe ne temeljijo toliko na doktrini kot interpretaciji te doktrine, ki jo filtrirajo osebne izkušnje, pristranskost in strahovi. Sodelovanje z duhovnimi ali verskimi svetovalci lahko včasih pomaga premagati te ovire.

• Deliti
• Flip
• E-naslov
• Besedilo

Ali je bila ta stran v pomoč? Hvala za povratne informacije! Kaj vas skrbi? Viri članka

• Cotton, S. "Spremembe v religioznosti in duhovnosti, ki se pripisujejo HIV / AIDS: Ali obstajajo razlike med spoloma in rasami?" Journal of General Internal Medicine. 21. december 2006; Suppl 5: 514-20.
• Ridge, D. "Kot molitev: vloga duhovnosti in vere za ljudi, ki živijo z virusom HIV v Združenem kraljestvu." Sociološko zdravje in bolezni. April 2008; 30 (3): 413-428.